弥佛洞

       溪山括尽丹青巧，天地驰回造化工。在古人的视野里，日月星辰、山川大河，皆为天地造化、阴阳所钟。亿万年来，地壳运动、水流冲刷等自然之力，在时光的雕琢下，造就了无数神奇的地理奇观。古人在惊叹之余，更觉敬畏。由此，大禹凿崖治水、神龟卧镇武当等各种各样的神话传说、自然崇拜应运而生。

　　黄河流经山西省和内蒙古交界处的晋陕大峡谷，转而向西折去，而转弯之处的崖壁，在风蚀雨剥之下，形成了一处天然洞穴。数百年来，崖壁附近的村民和黄河上行船的人大都会自发去洞中参拜祈福。民国初年，又有高人名士来此募修寺院，屡经营葺，渐成规模，形成了晋蒙大峡谷中独特的自然人文景观---弥佛洞。

　　一、西来天水北来客，东无夜谭南无阿

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。黄河来自哪里，这是河岸两边的居民千百年来津津乐道的问题。《山海经•北山经》记曰：“敦薨之水流入沥泽，出于昆仑之东北，实惟河源。”明代潘季驯著《河防一览》中提到：“黄河源自星宿海，至昆仑积石荒远未暇考。”在先民的眼中，黄河由西而来，已成为世代的共识，而黄河流经的地方，也伴随着许多壮丽的景观与神奇的传说。

　　清宣统元年(1909年)的一天，暂住河曲香山寺的游僧真宝早早起床收拾。这天，他与一位朋友相约，要到一处神游已久，当地人称作“石城佛洞”的地方。在周边地区居民口中，这个地方算是流传甚广，家喻户晓。有人说那是大禹治水开辟的洞穴，有人说那是精魈山鬼蛰伏的巢窠，也有人说那是神光献瑞显灵的龛窟。而这些传言，让真宝对这个神秘的地方愈加好奇。

　　不多时，屋外传来叩门声，来人名叫王位尊，平定州寿阳县(今晋中市寿阳县)人，性喜游历，年过五旬，然已漫游七省，且精通风水，善观五行，他正是真宝要等的人。二人数日前于香山寺偶遇，虽相处甚短，却一见如故，时常交流游历心得，每每谈至兴处，山鸣谷应、心有灵犀，大有相见恨晚之意。这天，二人相约至香山寺以北二十余里的石城村临崖峭壁，天刚亮，二人便收拾行装出发了。

　　出香山寺，下辛家坪，经赵家口，过楼子营。真宝与王位尊二人徐步缓目，一路谈笑风生。举目北望，长河奔腾，滩涂缀地;峡壁高耸，边墙逶迤;狸扑雉拓，蝉鸣蛙栖;垂芦飞絮，鱼跃鸢啼。当真山河无双地，实属景物不寻常。纵是经多见广，如此风光也令二人赞声不绝。日上高头，足下远路。隅中时分，他们来到了此前拳拳在念、切切于心的那个神秘之所。

　　1988年7月，《吕梁英雄传》的作者之一西戎(席诚正)来到河曲石城弥佛洞，已近古稀高龄的西戎，对这里的景物赞叹不已，在他的记忆里，这样评价目之所见：“果然这里风光无限，眼前这座黑黝黝的大山，被从中劈成东西两半，莽莽黄河，好似一条黄色巨龙，怒吼着穿行其间。河两岸的绝壁，呈灰褐色，石崖的横断面，直上直下，兀然对峙，仿佛远古时代，有神人力土用刀劈凿而成。这里河床狭窄，水急浪高，旋涡在水面转动，气势磅礴，令人叹为观止”。

　　游览结束后，西戎写下了文辞优美、情真意切的游记散文《弥佛洞一游》。而西戎不知道的是，在79年前的同一地点，真宝和王位尊也看到了跟他所见相同的景象。当年，这里还是一片略显荒凉的崖顶，枯草和积藓构成了这里的底色，几座石块垒砌的房屋也因久无打理而行将颓圮。朝崖壁方向又行几步，一个简陋的台阶显露了出来，从附近的村民口中得知，这个台阶下面，就是传说中那个神奇的石洞了。

　　两人互相搀扶，小心翼翼沿阶而下，走至台阶尽头，眼前出现了一条约五尺宽的石径小道。小道紧贴崖壁开凿，路面崎岖且顶部空间窄小，他们只得弓着身子猫着腰，踱着小碎步朝里走。刚走几步，前方出现一处断崖，中间铺着几片木板作为简易的桥梁，桥下就是数十丈高的峭壁和汹涌的河水。两人颤颤巍巍踏上摇晃的木板，快走几步，跃到了对岸。

　　几近相同的路况又走了一段，真宝和王位尊因紧张而加快的心跳还未平复，路面开始逐渐变宽，前方出现了一个宽阔的平台，平台的内侧石壁上，赫然出现一个漆黑幽深的洞穴。洞口矗立一尊七尺余高的砂岩石像，神态自然，栩栩如生，想来许是前朝古物。靠前细瞧，石像身后洞中似有冷风灌出，愈近愈觉凉意渐甚。

　　背山面水，负阴抱阳，枕河听涛，居高临流，好一个清净之地。颇晓堪舆之术的王位尊意识到，这也许是一个不同寻常的地方。面对如此奇景，真宝脸上的喜悦再也隐藏不住，而一个沉寂多年的想法，也在他的胸中跃然浮现。

　　二、一路百劫存奇志，十年万事不须说

　　自东汉明帝夜梦金人西行求法，建白马、普彤等寺始，形形色色的寺院，承载了清修弘德的重大职责与现实意义，古来先贤弘法，往往栉风沐雨、披荆斩棘，一生为此奔波而历经艰险磨难。真宝游历到此，正是怀揣着与前辈们相同的使命。

　　真宝本名王心宽，出生于清光绪二年(1876年)，本是直隶省真定府赞皇县南赵有村(今河北省石家庄市赞皇县西阳泽乡南赵峪村)人，父亲王毛，母亲张氏。王心宽七岁的时候，父母将他送入赵州临城县(今河北省邢台市临城县)北泉庵出家，恩师赐法名真宝，字志修。

　　我们已经无从得知，到底是什么原因，让真宝的父母作出了这样的决定。但个人命运终究逃不出时代的裹挟，从一些历史记录中，我们仿佛能看到那个时代的一些面貌。据《晚清直隶灾荒及减灾措施探讨》叙述，晚清直隶省灾害频发，光绪二年(1876年)，直隶旱灾;光绪三年(1877年)，直隶六十九州县受水旱灾;光绪五年(1879年)夏秋之交，直隶突降暴雨，六十八州县受灾......从真宝出生到离家，家乡几乎每年都要承受灾害之苦，如此环境下，抚养真宝成人，也许已经成为了一种奢望。

　　光绪二十二年(1896年)，二十岁的真宝于天津海光寺受圆具戒，拿到了戒牒，正式成为僧人。回到北泉庵修习十年后，光绪三十二年(1906年)，三十岁的真宝出庵云游直隶省，三年的时间，真宝寻访名师，探查宝地，或与同门谈理论道，或奔各处授课讲学。

　　三十三岁的时候，真宝来到山西地界，至保德州河曲县县城圆通庵暂住，不久又到楼子营香山寺。也正是在这里，真宝结识了王位尊，两个人虽然差着年纪，但都学识渊博、殚见洽闻，且有善心好意。恰逢河曲县地处晋陕蒙交界，景色优美、民风淳朴，黄河两岸周边三省船户棹工都自发前来这里祈福，且本地仅有海潮禅寺、香山寺两座规模较大的寺院，若能再建造一处，便是莫大的功德。

　　如今站在石洞里，看着眼前的景象，真宝和王位尊确定，这里就是他们要找的地方。修行游历数十年，现在他们终于要有属于自己的一方净土。在这里，他们的善心将得到寄托，他们的心愿也将达到圆满。而他们，也将用十年的时间，来共同完成这场壮举。

　　三、灵词妙语难会意，能工巧思堪琢磨

　　选址完成，接下来就是准备开工。真宝和王位尊二人亲力亲为，四处筹钱募捐。筹措许久，二人为此事日夜操劳，身心俱疲，但营建寺院的事却没有什么实质性的进展。这种情况一直持续了三年。

　　三年之后，时间到了公元1912年，随着清朝统治的落幕，事情突然有了转机。好似好像忽然一夜之间，黄河两岸晋交界处周边的村民，都知晓了这件事，而且都积极捐钱捐物。据《创修石径禅院碑记》记录“民国初，两岸邻村忽然人心感动均知”。虽然不好猜测这是什么原因，但工程总算得以继续。趁着形势大好，真宝决定再接再厉。此后数年时间，真宝时常沿着黄河走村串乡募缘筹款。时间久了，周边地区越来越多的人开始加入支持的行列。

　　1983年，由张庚、郭汉城等人提议，中国戏曲研究所牵头，被列入国家哲学社会科学重点科研项目的《中国戏曲志》正式上马。其中山西卷的编辑人员在河曲县石城村石径禅院考察时，在院内正窑门头发现砖刻浮雕图画数十幅。时任河曲县文化馆馆长的张存亮作为本地剧种撰稿人，一同参与了考察。在张存亮的帮助配合下，这些砖雕图画的内容被解读了出来。这些图画包括“龙凤呈祥”“喜鹊登梅”“驼队马帮”等，其中最精美、艺术价值最高的，是后来被载入《中国戏曲志·山西卷》的十幅戏曲故事画。十幅图刻画的分别是《白蛇传》、《渭水河》、《春秋配》、《打子上坟》、《打渔杀家》、《八义图》、《打金枝》、《牧羊卷》《三娘教子》这些经典戏剧的场景，这些图虽然刻在砖石之上，但却活泼灵动，呼之欲出，代表了近代河曲砖雕工匠的精湛技艺，现已成为重要的戏曲文物珍品。

　　而这些精美的艺术品，正是出自真宝和王位尊主持修建的石径禅院。面对着修造一新的禅院，真宝欣慰不已，自己的十年心血终于有了结果，今后周边数里都能回荡晨钟暮鼓的余音，着实“可永守清静久远”。观景于崖，真宝情不自禁赋文曰“日视眼前水色，再看河下船行，树木动栽种花草，浓阴鸠唤雨乍霁，石径禅林寂波洄。”从真宝的诗句里，能看到山水田园的无限风光，也能看到人景交融的和谐景象。他当年的心境，我们已经无法去体会了，但他已经把他心中最美的风景，留给了今天，留给了未来。

　　四、清心澹然何处是，石径禅林映关河

　　民国八年(1919年)年初，石径禅院主体建筑即将建造完成之时，于河曲颐养天年的前清恩贡生(秀才考贡生时遇朝廷重大庆典特批加选名额进入国子监学习)贾堪也显得格外高兴。不仅是家乡又添了一桩善事，而自己也受邀为石径禅院撰写创建碑记。

　　不觉已到三月份，禅院的几处殿宇相继完工，经过连日问询，贾堪对禅院落成始末已有了大致了解。在接受撰文邀请后，贾堪便将捐钱赠地及参与施工的石木泥瓦各色匠人们分别请至家中，详细询问营建经过。二道沟的辛海如、石城村的刘泰、楼子营的杨丽春捐钱最多;石城村的刘盈斗、刘兆斗、刘有元、刘根生和树儿梁的张维几人将自家土地赠与石径禅院作院产;王位尊、朱璿和郭光煛则参与了选址划地等前期准备工作;泥工贾全红、贾全蓝兄弟，负责为殿宇装修抹饰。他们都向贾堪详细叙述了自己的参与过程。

　　看到如此之多的乡亲父老为营建出力，贾堪心情甚是激动。自己家乡河曲县本是前朝边关要地，战事持续数百年不休，河西两岸边民无一不盼家国安宁、永享太平。自康熙后，两岸农牧地互通频繁，水路码头也日渐熙攘。乡中习武修文之风日盛，河曲渐成学养深厚、人才辈出的宝地。

　　而今，想到家乡又添一胜景，贾堪兴之所至、喜从中来，提笔为北殿题写“永垂不朽”志文：“创建石径禅院，初代真宝大禅师者。。。各村乡长幸大禅师真宝开山，勤劳善行，为勒石砧铭，以垂永久云。大禅师上真下宝开山创建石径禅院心苦勤劳功德碑。前清恩贡公贾堪撰。中华民国八年三月下旬”。

　　很快，功碑被嵌入北殿墙壁。又三月，全院建筑及附属设施全部完工。贾堪且看眼前新成的洞阁院落，又眺望远处的峡谷长河，回想十年间为这座院落所辛勤付出的本乡邻亲和他乡善客，不禁感慨系之，闻言涕下。贾堪心有所触、挥笔成文。

　　“黄河由星宿海发源，西经葱岭合流溁洄渀滔塞外万大千里。。。神禹凿就未可知也，要之通河奇观一邑胜境。。。老夫今日喟叹，因口写笔代勒石敬铭，而乐为之志。民国八年荷月中旬榖。”不日，这篇洋洒千言，情寄万意的《创修石径禅院碑记》完成撰文。崞阳(今原平，山西省忻州市代管县级市)“铁笔世家”(世代石刻匠人家族)传人刘锡嘏将记文镌刻于石碑。从此，石径禅院正式宣告落成。

　　民国八年(1919年)六月中旬，在无数人的共同努力下，这座黄河之畔、悬崖之边的禅院，历经十年精心建造，终于正式落成。这一年，真宝四十三岁，王位尊亦已年过花甲。两人用生命中最艰辛的十年，为河曲留下了一笔珍贵的文化遗产。建成后的石径禅院，由上院、下院、崖洞石窟三部分组成，互相衔接。上下院由砖石砌筑，建制规整、工艺精美、气势非凡。崖洞断崖处重新铺设木桥，并修筑砖砌牌坊一座，上书“悬空界”三个大字。而这些景观，也构成了今天我们看到的石径禅院的文旅主体元素。

　　现在的石径禅院，在人们的口中，已经变成了更加顺口的“弥佛洞”。黄河波涛不绝，石崖壁立千仞。往北从偏关河曲交界处起，明代长城墩台、边防关口遗址与弥佛洞遥相呼应，一目尽然。随着河曲文化的传播与发展，这里也越来越被外界所熟知。著名导演谢晋于1979年上映的作品《啊!摇篮》，就曾来到弥佛洞拍摄取景。此后，各大媒体、电视台、剧组，都陆续来到这里进行节目录制，弥佛洞的出镜率也随之越来越高。

　　2019年1月2日，中国山西忻州河曲县准朔铁路黄河特大桥建成通车。朔准铁路黄河特大桥地处晋、蒙交界，主桥采用上承式钢管混凝土拱桥一跨跨越黄河，创造了当时世界上承式钢管混凝土铁路拱桥跨度之最。而铁路桥的位置，正处于石径禅院的正北方。从崖洞向北望去，横跨晋蒙两岸的准朔铁路大桥如同绝壁苍龙般横挂山崖。两处景观恰好相隔百年，一起打通了汹涌奔腾的天堑，联通了黄河两岸的心声。

　　历经百余年岁月沧桑，石径禅院已然不复往日的荣光，昔日“石径禅院”的名字也被今日更通俗明了的“弥佛洞”所取代。变化的是匆匆来去的烟尘，不变的是孜孜不倦的灵魂。石径禅院正在慢慢老去，但它背倚石崖，临观黄河的独特地理位置，吸引了一批又一批的文人墨客和艺术大家到此游山玩景。在河曲人民的眼中，它也永远是家乡为祖国大好山河而添的浓重一笔。而新时代的河曲人，也将如高山大河一样，以澎湃激昂的斗志向第二个百年奋斗目标迈进，奏响属于河曲的时代强音!